Hati Orang yang Suka Membaca Al-Qur’an Selalu Merasa Senang
‘Abdullah bin ‘Umar bercerita, “Aku pernah mendengar Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidak ada (rasa) hasad kecuali
kepada dua orang, yaitu orang yang diberi al-Kitab oleh Allah sedang dia
membacanya di tengah malam dan siang hari, dan orang yang diberi harta
oleh Allah sedang dia menyedekahkannya di tengah malam dan di siang
hari.” (HR. al-Bukhari).
Kemudian Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ
فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ
لَهُ فَقَالَ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلاَنٌ فَعَمِلْتُ
مِثْلَ مَا يَعْمَلُ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَهْوَ يُهْلِكُهُ
فِي الْحَقِّ فَقَالَ رَجُلٌ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ
فُلاَنٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ
“Tidak ada hasad kecuali
kepada dua orang, yaitu orang yang diajari Al-Qur’an oleh Allah lalu dia
membacanya di tengah malam dan siang hari, kemudian tetangganya
mendengarnya dan berkata, ‘Seandainya aku diberi apa yang diberikan
kepada si fulan, niscaya aku akan melakukan seperti apa yang
dikerjakannya.’ Dan orang yang diberi kekayaan oleh Allah, lalu dia
mengalokasikannya dalam kebenaran, kemudian ada orang berkata,
‘Seandainya aku diberi seperti apa yang diberikan kepada si fulan itu,
niscaya aku akan melakukan seperti apa yang dilakukannya.’”
Kandungan kedua hadits di atas bahwa orang yang suka membaca al-Qur’an
selalu merasa senang, yaitu dalam keadaan baik, karenanya dia harus
berusaha mempertahankan apa yang ada padanya.
Disebut ghibthah
(bukan hasad) jika seseorang mengharapkan nikmat seperti yang dirasakan
dua orang tersebut. Hal tersebut jelas berbeda dengan sifat iri (hasad)
yang tercela, yaitu mengharapkan hilangnya nikmat dari orang yang
menjadi obyek hasadnya tersebut, baik orang tersebut memperoleh nikmat
tersebut maupun tidak. Menurut syari’at, hal itu sangat tercela dan
merusak. Dan itulah kedurhakaan pertama kali yang dilakukan oleh iblis,
yaitu ketika dia iri kepada Adam ‘alaihissalam atas apa yang
dikaruniakan Allah kepadanya, baik itu berupa kemuliaan, penghormatan,
maupun pengagungan. Sedangkan iri yang disyari’atkan dan terpuji adalah
iri yang tetap menginginkan langgengnya keadaan yang membahagiakan.
Abu Kabsyah al-Anmari berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مثلُ هذه الأُمَّةِ كمثلِ أربعةِ نفرٍ رجلٌ آتاهُ اللهُ مالًا وعلمًا فهو
يعملُ بعلمِه في مالِه يُنفقُه في حقِّهِ ورجلٌ آتاه اللهُ علمًا ولم
يُؤْتِه مالًا فهو يقولُ لو كان لي مثلَ هذا عملتُ فيه مثلَ الذي يعملُ قال
رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فهما في الأجرِ سواءٌ ورجلٌ آتاه
اللهُ مالًا ولم يُؤْتِه علمًا فهو يخبطُ في مالِه يُنفقُه في غيرِ حقِّهِ
ورجلٌ لم يُؤْتِه اللهُ علمًا ولا مالًا فهو يقولُ لو كان لي مثلَ هذا
عملتُ فيه مثلَ الذي يعملُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ
فهما في الوِزْرِ سواءٌ .
“Perumpaan umat ini adalah seperti empat
orang, yaitu seseorang yang diberi kekayaan dan ilmu oleh Allah, lalu
dia mengamalkannya dan pada kekayaannya dia menginfakkannya kepada yang
berhak. Dan seseorang yang diberi ilmu oleh Allah tetapi ia tidak diberi
kekayaan, lalu ia berkata, ‘Seandainya aku memiliki harta seperti ini,
niscaya aku akan memanfaatkannya seperti yang dilakukan oleh orang itu.’
Rasulullah berkata, ‘Keduanya sama dalam penerimaan pahala.’ Serta
seseorang yang diberi kekayaan oleh Allah tetapi ia tidak diberi ilmu
oleh-Nya, lalu dia menghamburkan dan membelanjakan tidak pada haknya.
Dan seseorang yang tidak diberi kekayaan dan (tidak) juga ilmu oleh
Allah sedang dia mengatakan, ‘Seandainya aku memiliki kekayaan seperti
orang itu, niscaya aku akan melakukan seperti yang dia lakukan.’
Rasulullah berkata, ‘Maka keduanya sama dalam hal dosanya.’” (Sanadnya
shahih)
Walillahil hamdu wal minnah.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar